les textes des pyramides

Ces textes funéraires découverts dans la chambre funéraire des pyramides royales de l'ancien empire {d'où leur nom}, sont une source importante de notre connaissance de l'au-delà royal. Ils furent gravés pour la première fois dans la pyramide d'Ounas {dernier roi de la V^e dynastie}. Les rois Téti, Pépi I^er, Merenré, Pépi II et Ibi, ainsi que les reines Ipout, Neith et Oudjebten suivirent cet usage.

Formule 373 des Textes des pyramides.

O! O! Lève-toi, ô Roi! Prends ta tête, rassemble tes os, réunis tes membres, secoue la poussière de ta chair! Prends ton pain qui ne moisit pas et ta bière qui ne sûrit pas!
Tu te trouves à la porte qui tient les humains à distance. Khentamenti vient vers toi et te prend la main. Il t'accompagne au ciel près de ton père Geb. Il jubile à ton approche, il te prend dans ses bras, il t'embrasse, il te caresse. Il te place au sommet des glorifiés, des étoiles impérissables. Ils te glorifient, ceux dont les séjours sont cachés; les grands se réunissent pour toi, les veilleurs se lèvent devant toi.
On bat de l'orge pour toi, on te moissonne à l'épeautre. On t'en offre pour tes fêtes du premier du mois, pour ta fête du milieu du mois, sur l'ordre qu'a donné pour toi ton père Geb.
Lève-toi, ô Roi! Tu ne mourras pas!

Les originaux de ces textes se trouvaient dans les archives ou les bibliothèques des temples. Ces papyri servirent de modèle aux graveurs. Pour chaque pyramide on fit un choix de formules {nous en connaissons environ 800}, ce qui explique la diversité des textes découverts.

Extrait des formules 273-4 des Textes des pyramides.

C'est Ounas, le taureau céleste, courroucé dans son coeur, qui vit du corps de chaque dieu dont il mange les entrailles quand ils viennent de l'île du feu, le corps plein de magie. Celui-ci est Ounas, bien équipé, qui a rassemblé ses forces magiques. Ounas est apparu comme ce Grand qui dispose de beaucoup d'aides. Il est assis à côté de Geb, car il est Ounas, qui dit le droit en même temps que celui dont le nom est caché, en ce jour où l'on tue les Anciens. Ounas est celui qui permet qu'on dispose des offrandes, celui qui fait les noeuds dans la corde d'arpentage, celui qui prépare lui même son repas. C'est Ounas celui qui mange des hommes, et vit des dieux, celui qui dispose de messagers qui exécutent ses missions...Il a entièrement parcouru les deux cieux et a fait le tour des deux rives. Ounas est la plus grande puissance, quelqu'un qui domine toutes les puissances. Ounas est une image des dieux, l'image des images du plus grand.
Ounas renouvelle son apparition au ciel, il est couronné comme seigneur de l'horizon. Il a brisé les colonnes vertébrales, il a volé les coeurs des dieux. Il a mangé la couronne rouge et avalé la couronne verte. Ounas se nourrit des poumons des initiés et il est satisfait de vivre de leurs coeurs et en outre de leurs forces magiques. Ounas est dégoûté d'avaler ce qui lui donne la nausée, ce qui est dans la couronne rouge, mais il se réjouit quand ses forces magiques sont dans son corps. Sa dignité ne peut lui être enlevée, car il a pris en lui la sagesse de chaque dieu. La durée de vie d'Ounas est l'éternité, son terme est la capacité de durer, en cette sienne dignité de « celui qui, quand il veut, agit, quand il ne veut pas, n'agit pas », celui qui réside dans l'horizon, éternellement et à jamais.

L'intention «magique» est omniprésente dans ces textes dont le but est essentiellement et uniquement d'assurer la survie du pharaon et son règne dans l'au-delà. Les formules d'origines très diverses, aux fonctions différentes, tendent cependant toute à obtenir la résurrection du roi, ceci de la manière la plus pressante, par les moyens les plus divers. Ces formules, divisées en chapitre {appeler par les égyptologues utterance « prononciation »}, sont disposés en longue colonne, dont la largeur varie selon les parois de 5,5 cm à 7,2cm. Leur gravure en creux est très nette. Dans la pyramide de Pépi I^er les graveurs ont même réaliser le plumage des oiseaux, le détail des corbeilles, les hiéroglyphes ont été peints en vert, couleur de la végétation et de la croissance.

Extrait de la formule 676 des Textes des pyramides, d'après Herman Kees.

Tu as ton eau, tu as ton débordement, tu as ton écoulement sorti d'Osiris. Réunis tes os et laisse tes membres se tendre, secoue de toi ton impureté et délie-toi de tes liens. Ouvre ta tombe, détruits les portes des murs qui l'entourent. On t'ouvre des deux battants les portes du ciel. « Bien venu! », dit Isis et « En paix », dit Nephthys, quand elles ont vu leur frère.