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LISTE DE DIVINITES

Liste non exhaustive de divinités.

A

Ach: Dieu du désert de Libye proche de Seth.

Ageb: Entité bélier, personnifiant l'inondation. Dans les Textes des Sarcophages il fournit des vivres au défunt et garantit l'abondance des autels.
Hieroglyphe d'ageb

Aheqet:Déesse à tête de grenouille, symbolisant la vie et la fécondité. C'est elle qui tend le signe de la vie au nez de l'enfant modelé par Khnoum. Elle était déesse de Hirour, tout près de l'actuel Achmounein.

Aker: Dieu terre primitif. Il est symbolisé par deux protomé de lion ou par deux têtes d'hommes aux visages opposés. Dans l'autre monde, il assure le passage de Rê sur son dos. Les Akerou {dieu terre}, pluriel d'Aker, sont des divinités primordiales de la terre, qui ont sans doute précédé Geb.
Hieroglyphe d'aker

Amon:Avec Amonèt, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Hieroglyphe d'amon

Amonèt: Forme féminine associée au dieu Amon de Karnak, représentée sous la forme d'une femme portant la couronne rouge. Aux époques tardives elle forme avec Amon l'un des couples de l'ogdoade.
Hieroglyphe d'amonet

Amon-Rê:

Anat:

Andj:Dieu du 21^e porche.

Andjty:

Anoukis:

Anty: {Le « Griffu »} Dieu faucon guerrier représenté dans une barque, possédant des aspects de Seth. Il était vénéré avec Matit dans le XII^e nome de Haute Égypte.

Anubis:

Apedemak:Dieu lion des Méroïtes, maître de la guerre et de la fertilité. Adoré dans le « temple du Lion » de Naga et de Nasawarat es-Sofra.

Apérètisèt: Mère de Kolanthès et compagne de Min, dont le nom signifie « celle qui équipe le trône ». Apérètisèt est représentée portant la coiffure hathorique.
Hieroglyphe d'aperetiset

Api: Désignation du disque solaire figuré comme un scarabée muni des ailes du faucon. Son images symbolise les deux étapes majeures de la course du soleil.
Hieroglyphe d'api

Apis:

Arensnouphis:Dieu Nubien qui possédait un temple à Philae.
hieroglyphe d'asenouphis

Ash: Divinité contrôlant les produits des oasis du désert Libyque et les vignobles du Delta occidental. Représenté comme un personnage hiéracocéphale ou à tête humaine, il est mentionné depuis l'époque Thinite.
Hieroglyphe d'ash

Astarté:

Aton:

Atoum:Considéré comme le dieu primitif d'Héliopolis. Dieu anthropomorphe dont le nom signifie « la totalité » ou « le néant ». Assimilé au soleil du soir il se place à la tête de l'ennéade héliopolitaine.
Hieroglyphe d'atoum

Ach: Dieu du désert de Libye proche de Seth.
Ageb: Entité bélier, personnifiant l'inondation. Dans les Textes des Sarcophages il fournit des vivres au défunt et garantit l'abondance des autels.
Aheqet:Déesse à tête de grenouille, symbolisant la vie et la fécondité. C'est elle qui tend le signe de la vie au nez de l'enfant modelé par Khnoum. Elle était déesse de Hirour, tout près de l'actuel Achmounein.
Aker: Dieu terre primitif. Il est symbolisé par deux protomé de lion ou par deux têtes d'hommes aux visages opposés. Dans l'autre monde, il assure le passage de Rê sur son dos. Les Akerou {dieu terre}, pluriel d'Aker, sont des divinités primordiales de la terre, qui ont sans doute précédé Geb.
Amon:Avec Amonèt, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Amonèt: Forme féminine associée au dieu Amon de Karnak, représentée sous la forme d'une femme portant la couronne rouge. Aux époques tardives elle forme avec Amon l'un des couples de l'ogdoade.
Amon-Rê:
Anat:
Andj:Dieu du 21^e porche.
Andjty:
Anoukis:
Anty: {Le « Griffu »} Dieu faucon guerrier représenté dans une barque, possédant des aspects de Seth. Il était vénéré avec Matit dans le XII^e nome de Haute Égypte.
Anubis:
Apedemak:Dieu lion des Méroïtes, maître de la guerre et de la fertilité. Adoré dans le « temple du Lion » de Naga et de Nasawarat es-Sofra.
Apérètisèt: Mère de Kolanthès et compagne de Min, dont le nom signifie « celle qui équipe le trône ». Apérètisèt est représentée portant la coiffure hathorique.
Api: Désignation du disque solaire figuré comme un scarabée muni des ailes du faucon. Son images symbolise les deux étapes majeures de la course du soleil.
Apis:
Arensnouphis:Dieu Nubien qui possédait un temple à Philae.
Ash: Divinité contrôlant les produits des oasis du désert Libyque et les vignobles du Delta occidental. Représenté comme un personnage hiéracocéphale ou à tête humaine, il est mentionné depuis l'époque Thinite.
Astarté:
Aton:
Atoum:Considéré comme le dieu primitif d'Héliopolis. Dieu anthropomorphe dont le nom signifie « la totalité » ou « le néant ». Assimilé au soleil du soir il se place à la tête de l'ennéade héliopolitaine.

Baâl:
Ba-neb-deb {Baneb djedet}: Dieu bélier de Mendès, dans le Delta. Son nom signifie « âme {ba} seigneur {neb} de Mendès {deb} ». On lui avait associé une déesse poisson, Hatmehyt, et il aurait été le père d'Harpocrate.
Baq: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21^e porche.
Bastet:
Basty: Nom de l'un des quarante juges du tribunal d'Osiris.
Bat: Déesse du VII^e nome de Haute Égypte, représenté sur la palette de Narmer, assimilée à Hathor à partir du Moyen Empire. Son emblème figure un visage féminin de face, parfois double, affublée d'oreilles de vache et surmonté par deux cornes stylisées.
Boukhis: Taureau sacré du dieu Montou, qui était enterré dans les couloirs souterrains du Bachéum d'Ermant.

Champs des roseaux: Lieu mythique, associée aux Champs des Offrandes, dans lequel les défunts déclarent vouloir labourer la terre, semer et récolter éternellement pour Osiris.
Chemmis: Ile mythique située nom loin de Bouto, dans les marais du Delta où Isis trouva refuge après le meurtre de son époux, Osiris.
Chentyt: Déesse d'Abydos assimilée à Nout.
Chesmou: {« Broyeur d'Osiris »}. Dieu du pressoir et du cellier, chargé d'approvisionner les dieux en gibier d'eau.
Chou:
Compagnes {les deux}: Terme désignant les deux déesses soeurs Isis et Nephthis, dans le livres des morts.
Compagnons {les deux}: Terme désignant les deux frères ennemis Horus et Seth, dans le livres des morts.

Dedoun: Dieu du désert de Nubie, qui est désigné comme le « seigneur de la Nubie » dans les textes des pyramides. On le voit brûler de l'encens lors des naissances royales, ce parfum lui étant associé du fait qu'il était parfois apporté en Égypte par la route fluviale de la Nubie. Il était représenté sous un aspect anthropomorphique.
Déesse des arbres: L'arbre sacré de la nécropole, particulièrement le sycomore, personnifié sous forme de déesse, procure aux morts ombre et fraîcheur, boisson et nourriture.
Déesse lointaine:
Djen: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21^e porche.
Douaour: Divinité du matin, associée à la barbe royale, dont elle est la personnification.
Douat ou Amdouat: Lieu de séjour des défunts, parcouru par le soleil nocturne.
Dounâouy: {« Celui qui étend le bras »} Dieu faucon de XVIII^e nome de Haute Égypte, représenté comme un oiseau aux ailes déployées, debout sur un perchoir.

Ha: Dieu de l'occident. Le verbe ha signifie descendre, tomber, aller dans… C'était la divinité protectrice du 14^e nome de Basse Égypte.
Ha-hotep: Dieu de la 8^e butte.
Hamarkhis: Le soleil éclairant et vivifiant le monde.
Hâpy:
Haroéris: L'un des deux dieux qui se partageaient le temple de Kom Ombo: l'autre était Sobeck. Haroéris signifie « Horus le vénérable ».
Harparê: Dieu enfant de la triade de Médamoud, où il est le fils de Monthou et de Râttaouy.
Harpocrate:
Harsaphès:
Harsiésis: « Horus, fils d'Isis » forme particulière de ce dieu polymorphe.
Hatmehyt: Déesse poisson de Mendès associée à Ba-neb-deb.
Hathor:
Heddet:Déesse poisson.
Hededèt: Déesse scorpion essentiellement vénérée à Edfou, à l'époque tardive. Sa protection était invoquée contre les animaux vénimeux.
Hedjour: {Le « Grand Blanc »}. Forme divine se manifestant dans un singe cynocéphale.
Heh: Personnification de l'espace et du temps incommensurable {éternité}, qui est figuré sous la forme d'un personnage accroupi, les bras levés vers le ciel. Les entités Heh sont censées soutenir le ciel. Elles peuvent être quatre ou huit, reparties au coin du monde.
Hehet: Avec Heh, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Hehou: Avec Hehet, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Hémen: Obscur dieu faucon originaire de Haute Égypte.
Henou: Désignation du dieu Sokar.
Héquet: Déesse à tête de grenouille originaire d'Antinoupolis. Elle est chargée de présider aux naissances. Elle est mentionnée dans les textes des pyramides où elle est liée au roi dans son ascension céleste.
Hérichef: Nom égyptien du dieu Harsaphès.
Hésat: Vache céleste, nourrice du soleil. Elle est censée donner naissance au roi, sous la forme d'une génisse en or. C'est aussi le nom d'une partie de la campagne de félicité.
Hetep-es-kou-es {Hetepes-sekhous}: Déesse cobra de l'au-delà, protectrice d'Osiris contre les ennemis. Son pouvoir tient à sa nature d'oeil de Rê, grâce à quoi elle brûlait ses ennemis.
Horakhty:
Horemakhet: Dieu combinant les aspects de Rê et d'Horus.
Hor-khentakhtaï: Ancien dieu faucon protecteur d'Athribis, dans le Delta, identifié à Horus.
Hormerty: Dieu céleste et guerrier dont les yeux sont le soleil et la lune.
Horus:
Horsaïsis: {« Horus, Fils d'Isis »}. Forme du jeune Horus soulignant ses liens avec la déesse Isis.
Hotep: Dieu des offrandes {son nom signifie « être en paix », « être satisfait », mais il désigne la paix, la table d'offrande, les offrandes et les sacrifices}, il est aussi le « dieu de la campagne de félicité ».
Hou: Il personnifiait la puissance de la parole. Ainsi a-t-il été associé à la langue de Ptah dans la cosmogonie memphite où il apparaît comme le verbe créateur. Dans les textes des pyramides il accompagne le pharaon lorsqu'il est devenu une étoile.
Hyt: Nom d'une divinité de caractère céleste.

Iâh ou Aâh: Dieu lune qui était représenté sous la forme d'un homme à tête d'épervier ou, parfois, à tête d'ibis, toujours coiffé du croissant et du disque lunaire. Il est généralement assimilé à Thot, à Khonsou et à Osiris. Il est devenu le dieu du renouveau, de la renaissance, du rajeunissement.
Iahès: Autre nom du dieu Min.
Iat: Entité divine personnifiant le lait. Dans les textes des pyramides, il s'agit d'une déesse qui joue le rôle de mère nourricière du roi défunt.
Ibou-ouret: Nom du gardien de la « salle d'abattage ».
Igaï: Dieu des oasis du désert occidental, qui avait un lieu de culte à Dakhla. Son nom s'écrit à l'aide de deux signes ouas sur un pavois.
Ihèt: Vache primordiale, proche de Methyer. Protectrice de la tète du défunt, son image orne les hypocéphales, disques de papyrus ou de cartonnage à décor prophylactique, placé sous le chef des momies à la Basse Époque.
Ihi: Enfant joueur de sistre, fils de Hathor. Il personnifiait la jubilation et la joie. Son nom est généralement attaché au temple de Dendara consacré à Hathor. On le trouve exceptionnellement mentionné dans les textes des cercueils et dans le livre des morts.
Ikhesef: Divinité assimilée à Anubis.
Imentèt ou Amentèt: Déesse personnifiant l'Occident, représenté comme une femme portant le hiéroglyphe de l'ouest. Elle est parfois figurée protégeant Osiris ou un dieu solaire.
Imouthès: Dieu, fils de Ptah. Il était le patron des médecins.
Iouf: Singes protecteurs du défunt qui figurent dans les tombeaux de la vallée des reines.
Iousâas: Déesse d'Héliopolis dont le nom signifie « elle vient quand elle est grande ». Iousâas matérialise l'apparition du désir de susciter le monde chez le démiurge, au moment où il engendra le premier couple divin.
Ir-renef-djesef: Nom de la divinité présidant au 10^e jour du mois.
Irto: {« Celui qui a créé la terre »} Forme primordiale d'Amon qui apparut, au commencement, pour engendrer le monde, représenté sous la forme d'un serpent.
Isdès: Seigneur de l'occident qui, dès le Moyen Empire, figure parmi les membres du tribunal d'Osiris.
Ishtar: Déesse du Proche-Orient adorée sous la forme d'Astarté en Phénicie. Son culte fut introduit en Égypte au Nouvel Empire. Entité guerrière qui fut aussi vénérée pour son rôle de guérisseuse.
Isis:

Kamoutef: {Le « Taureau de sa mère »} Dieu ithyphallique de la région de Thèbes, incarnant les principes générateurs, souvent associé à Amon ou Min.
Kek: Avec Keket, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Keket: Avec Kek, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Kemour: {Le «Grand noir »} Divinité taureau du nome d'Athribis, dans le Delta.
Khensit: Déesse compagne de Sopdou, dans le XX^e nome de Basse Égypte.
Khentamentiou: « Le premier des Occidentaux », c'est à dire le maître de la mort. Il était le dieu des morts et des nécropoles d'Abydos où il fut remplacé par Osiris sous la V^e dynastie.
Khentétkhas: Déesse lionne de la région de Memphis.
Khentykhety: Divinité d'Athribis, se manifestant dans un crocodile. Il incarne le soleil du matin repoussant les créatures de l'obscurité.
Khépri: Dieu symbolisant le soleil du matin, la renaissance quotidienne de Rê. Son nom signifie «devenir». Originaire d'Héliopolis il est représenté sous la forme d'un scarabée. Il est assimilé à Osiris dans le tableau central de la chapelle du tombeau de Pétosiris.
Kherty: Divinité de Létopolis se manifestant sous la forme d'un bélier couché ou momiforme.
Khérybaqef: {« Celui qui est sous le moringa »} Entité de la région Memphite, représenté comme un homme à tête d'ibis. Il est chargé de la protection du sarcophage d'Osiris.
Khonsou:
Knoum:
Kolanthès: Dieu, considéré à Akhmîn comme le fils de Min et Répit. Il peut également être l'enfant d'Isis et d'Osiris.

Maa: Personnification de la vue, instrument de l'omniscience divine.
Maanitef: {« Celui qui voit son père »}. Nom de la divinité présidant au 8^e jour du mois et veillant sur le défunt dans les Textes des Sarcophages.
Maât:
Mafdet: Déesse symbolisée par la genette. Dans le Livre des Morts elle est chargée de défendre le défunt contre les serpents.
Mandoulis: Dieu lion de Basse Nubie. Il possédait une chapelle a Philae, mais il était surtout vénéré à Kalabsha. Ses déesse parèdre était Ouadjyt ou Satis. Il fut particulièrement adoré par les Blemmyes qui continuèrent son culte, ainsi que celui d'Isis, longtemps après la christianisation de l'Égypte.
Matit: Déesse lionne guerrière du XII^e nome de Haute Égypte.
Mehen: Dieu serpent, protecteur de la barque sacrée dans laquelle prend place Rê pour sa navigation nocturne dans le monde inférieur. On le trouve mentionné pour la première fois dans les Textes des Cercueils.
Méhyt: {« Celle qui est complète »} Déesse lionne de This, veillant à l'orée du désert et contrôlant les ouadis débouchant sur la vallée.
Menhyt:Déesse lionne d'Esna, compagne de Khnoum et mère d'Héka.
Mennéfer: Entité féminine personnifiant la ville de Memphis.
Menqèt: Forme divine personnifiant la bière et qui intervient en faveur du défunt dans les textes funéraires. Menqèt est représentée avec une cruche sur la tête.
Mentit: Déesse lionne associée à Onouris. Dans les rituels ancien, elle protégé le roi durant les cérémonies jubilaires {fête Sed}.
Meret ou Meryt: Ce terme, qui signifie « les deux amies », désignait deux déesses qui séduisaient par leurs chants.
Merour ou Mnévis: En ancien égyptien Merour, en grec Mnévis. Taureau noir adoré à Héliopolis, il était l'animal sacré du dieu Rê. Dieu de la création et de la reproduction, il est le « taureau qui couvre les femelles ».
Mert-Seger: « Celle qui aime le silence », déesse locale de la nécropole de Thèbes, qui était associée à Hathor, maîtresse du désert de l'Ouest. Elle prenait la forme d'un serpent qui, croyait-on, habitait la « cime », montagne qui dominait les nécropoles de la rive gauche thébaine.
Meskhenèt: Personnification des briques, sur lesquelles prenaient appui les femmes au moment de l'accouchement. Elle était la protectrice des parturientes.
Methyour: Nom de la vache céleste qui symbolisait les eaux primordiales d'où serait sorti Rê.
Min:
Montou:
Mout:

Naunet: Avec Noun, forme l'un des couples de l'ogdoade.
Nebétou: Dame des oasis, déesse locale adorée à Esna, où elle est la compagne de Khnoum et la mère d'Héka.
Néfertoum:
Nehet-kaou: Dieu serpent dont la puissance invincible protégeait l'Égypte et le monde inférieur qui n'est jamais que sa face négative. Dans les Textes des Pyramides, il est appelé fils de Selkis, la déesse scorpion. Une autre traduction le donne pour fils de Geb et de la déesse des moissons Renénoutèt. Il apparaît dans le Livre des Morts comme une manifestation de Rê. Son nom signifie « celui qui accouple {ou unit} les deux Ka ».
Nehemètâouay: Compagne de Thot à Hermopolis.
Neith:
Nekhbet:
Nemty: {« Celui qui ce déplace «} Dieu faucon figuré perché sur un pavois.
Nephthys:
Népri: Ancien dieu du grain, qui personnifie aussi souvent l'abondance. Il est considéré comme le fils de Renénoutèt et de Sobek. Dans l'au-delà il était chargé de nourrir le défunt.
Noun:
Nout:

Ogdoade:
Onouris:
Ophoïs: Dieu à tête de chacal adoré à Lycopolis.
Opèt {Ipèt ou Ipy}: Déesse mère, qui peut être représenté par un hippopotame. Un sanctuaire lui était consacré à côté du temple de Khonsou à Karnak, à l'intérieur de l'enceinte d'Amon. A Thèbes, elle était aussi vénérée dans le temple de Louqsor , où elle fut confondue avec la personnification des appartements privés {ipèt} d'Amon. Le dieu venait s'unir à elle une fois par an, afin d'assurer l'éternel renouvellement des cycles naturels, lors de la fête portant son nom {fête d'Opet}.
Osiris:
Ouadjour: {Le «Grand Vert »}. Personnification d'un millieu aquatique, dont l'emplacement exacte est difficile à déterminer.
Ouasèt: Personnification de Thèbes, représentée comme une femme portant sur la tête le hiéroglyphe désignant la ville.
Oudjat: L'oeil d'Horus complet. Dans la mythologie, il avait été endommagé par Seth et guéri et complété par Thot. Il désignait le disque lunaire dans son intégrité.
Ounennéfer: Épithète d'Osiris signifiant « Celui qui demeure parfait ».
Ounout: Déesse du XV^e nome de Haute Égypte, apparaissant tantôt sous l'aspect d'une hase {femelle du lièvre} ou sous la forme de l'Uræus.
Ounshepsef: Forme d'Osiris apparaissant sous la forme d'un phénix.
Oupaout: Dieu d'Assiout représenté sous la forme d'un chien sauvage.
Oupesèt: Déesse flamme de Philae, considérée comme une forme de l'Uræus.
Oupouaout: Dieu chacal de la Haute Égypte, originaire de Lycolopolis. Son nom « ouvreur de chemin », désignait un dieu des morts qui frayait aux âmes le chemin de l'Amenti. Il apparaît dans les rituels d'Abydos comme le fils d'Osiris, raison pour laquelle on l'a parfois identifié à Horus.
Our: Antique divinité s'incarnant sous la forme d'un faucon céleste. Le soleil est son oeil droit, la lune son oeil gauche.
Ourèthékaou: {La « Grande en charme magiques »}. Personnification de la puissance surnaturelle des dieux, capable de donner ou de retirer la vie. Elle s'incarne dans les couronnes.
Ousret: Déesse de Thèbes, dont le nom signifie « la puissante». Il semble qu'elle ait été l'épouse d'Amon avant Mout. Dans le livre des morts Ousret désigne un lieu de la campagne de félicité.
Outo ou Ouadjet:

Pachet: Déesse lionne chasseresse régnant sur le désert oriental, adorée dans la région de Beni Hassan. Les grecs l'assimilèrent à leur Artémis et le petit temple rupestre qui lui était consacre près de Beni Hassan fut appelé par eux Spéos Artemidos {sanctuaire d'Artémis}.
Ptah:
Ptah-Sokar, Ptah-sokar-Osiris: Divinité funéraire syncrétique adorée essentiellement dans la région de Saqqara.

Qadesh: Déesse d'origine syrienne dont le culte fut implanté autour de Memphis par les prisonniers asiatiques, à partir du Nouvel Empire. Elle est généralement figuré de face, nue, debout sur un lion, tenant entre ses mains des serpents ou des plantes. Sa protection était sollicitée contre les animaux venimeux.
Qébéhout: Déesse en rapport avec les libations d'eau fraîche, patronne du X^e nome de Haute Égypte.
Qefedenou: Singe mentionné dans le Livre des Morts.
Qerehèt: Déesse cobra incarnant l'origine des temps.

Râttaouy: {« Soleil des deux terres »} Déesse compagne de Montou à Ermant.
Rê:
Rê-Horakhty:
Rénénoutet:
Répit ou Triphis: Déesse lionne particulièrement vénérée dans le IX^e nome de Haute Égypte. A Akhmin elle était la compagne de Min.
Réshep ou Reshaf: Dieu guerrier d'origine cananéenne, dont le culte est attesté à partir du Nouvel Empire. Il est souvent représenté les armes à la main et son front est généralement orné d'une tête de gazelle.
Résoudja:Forme d'Osiris dont le nom signifie « Celui qui s'éveille étant sain ».
Rosetaou: Antique désignation d'une partie de la nécropole memphite, où régnait le dieu Sokar.

Satis: Patronne de la première cataracte, formant une triade avec le dieu Khnoum et la déesse Anoukis. Satis est figurée comme une femme portant une couronne blanche, ornée de deux cornes d'antilope ou de gazelle. Adorée sur l'île d'Éléphantine, elle était la gardienne de la frontière sud.
Sbomeker: Dieu méroïtique; on possède un hymne en son honneur, reprenant des épithètes traditionnelles d'Osiris. Ce dieu créateur entouré de nombreux signes de vie ankh est figuré anthropomorphe, avec la double couronne égyptienne, tenant devant lui un sceptre ouas et un curieux attribut.
Sebhmet: Déesse lionne du Réhésou.
Séchat:
Sedjem: Personnification de l'ouïe en tant que faculté divine. Sedjem est représenté sous la forme d'un homme portant une oreille de bovidé sur la tête.
Séfekhètâbouy: Épithète de Séchat devenue une entité divine à part entière à partir du Nouvel Empire. Elle est la protectrice des bibliothèques.
Sekhathor: {« Celle qui se souvient d'Horus »} Déesse vache, dont les fonctions sont essentiellement nourricières.
Sekhmet:
Selkit ou Selkis:
Sématourèt: {La « Grande vache sauvage »} Déesse vache d'El Kab au pelage blanc. Elle est considérée comme la mère du roi quand celui-ci est décrit comme un taureau.
Senmenty: Il semble qu'il s'agisse d'une divinité animal.
Sept Hathor: Groupe qui jouait le rôle de nos fées, fixant dès la naissance les destins du nouveau-né.
Sérapis:
Seth:
Shedit: Déesse primordiale, figurée sous l'aspect d'une vache.
Shentaït: Déesse vache représentée couchée, le disque solaire entre les cornes, le symbole Bat attaché autour du cou. Son rôle est de provoquer la germination.
Shepès: {L'«auguste » , le « vénérable »} Entité solaire et céleste d'Hermopolis, en relation avec la lumière. Il est représenté sous les traits d'un homme portant le soleil sur la tête.
Shesmou: Patron des pressoirs, il est le dieu des parfums et du vin. Il est aussi l'auxiliaire des embaumeurs.
Shetat: Ancienne déesse vautour d'El Kab, supplantée par Nekhbèt.
Shou:
Sia: Né du sang tombé de la verge de Rê, Sia était le dieu de la connaissance. Il apparaît dès l'Ancien Empire, représenté à la droite de Rê. Il est chargé de porter les papyrus où sont écrits les textes sacrés.
Singe-Qefdenou: Ancienne divinité de Memphis.
Sobek:
Sokar: Dieu funéraire de Memphis, qui régnait sur la nécropole de Rosetaou. Il fut rapidement identifié à Osiris. Sokar est figuré sous la forme d'un faucon momifié.
Somtous: {« Celui qui réunit les deux terres»}. Dieu enfant d'Héracléopolis, figuré comme un enfant assis sur une fleur de lotus et coiffé de la couronne hemhem.
Sopdou ou Soped: Dieu faucon guerrier, seigneur des déserts orientaux. Il apparaît dans les Textes des Pyramides sous un aspect cosmique, identifié à l'étoile Sirius. Sopdou est figuré sous un aspect anthropomorphe, la tête surmontée de deux hautes plumes droites, ou sous la forme d'un oiseau momiforme.
Sothis ou Sépédèt:Personnification divine de l'étoile Sirius. Figurée sous l'aspect d'une femme portant une double plume droite, flanquée de deux hautes cornes de gazelle. Un temple lui était consacré à Abou Simbel.

Tapsaïs: Déesse de l'oasis de Dakhla, parèdre de Toutou.
Tasenètnéferèt: {La « sœur parfaite »} Déesse apparue à l'époque ptolémaïque et qui semble avoir été conçue pour devenir la parèdre d'Haroeris à Kôm Ombo.
Tatenen:{La « terre qui se soulève »}. Forme divine représentant la terre primordiale et ce qu'elle produit. Tatenen est figuré comme un homme coiffé de la couronne Tjéni.
Taÿt: Déesse patronnant le tissage et les étoffes. Dans les Texte des Pyramides elle vêt le roi, dont elle est la mère.
Tefnout: Déesse lionne ou léontocéphale. Son nom ce prononçait Tphénis, au moins à l'époque tardive. Elle avait été une des premières créatures avec son mari Shou. Elle semble avoir symbolisé l'élément liquide.
Témèt: Double féminin d'Atoum, qui est parfois représentée comme une fille du dieu.
Tenemèt: Déesse de la bière et parfois du miel qui offre au défunt les produits qu'elle patronne.
Terrifique {le}: Nom du gardien du premier porche.
Thot:
Thouéris ou Thaouret:
Tjaïsepef: Taureau représentant la fonction divine du roi.
Tjénenèt: Déesse incarnant la maternité dans son aspect cosmique et royal. Elle est représentée avec une coiffure en forme d'utérus de vache. Considérée comme l'épouse de Montou, elle fut adorée avec lui dans ses principaux sanctuaires.
Toum: Dieu du vin et des liqueurs.
Toutou: Entité composite représentée comme un sphinx passant à corps de lion et tête humaine. Il était considéré comme le fils de Neith à Esna, et le chef des émissaires de certaines déesses dangereuses, comme Sekhmet. Dieu guerrier qui était invoqué pour protégé des génies néfastes.
Triade Thébaine: Triade des dieux de Thèbes, la résidence du sud, composée d'Amon, dieu de la lumière et de l'air, de son épouse Mout, représentée comme une reine élégante coiffée de la double couronne de l'Égypte unifiée, et de leur fils le dieu lunaire Khonsou, sous la forme d'un jeune garçon portant la boucle de l'enfance et sur la tête le disque et le croissant lunaire.