LES TEMPLES GLOSSAIRE

Anastylose: Réédification des colonnes avec leurs éléments d'origine dûment identifiés. Les principes de l'anastylose peuvent, en outre, être appliqués à d'autres éléments architectoniques, et même à des façades ou à de simples murs.

Bétyle: Nom donné à des piliers considérés comme sacrés.

Cella: On réserve souvent ce nom à la partie, la plus profonde du temple, dans laquelle résidait la statue divine, les égyptiens l'appelaient le siège vénérable.

Cénotaphe: Tombeau vide dressé à un défunt enterré ailleurs. Dans l'Égypte ancienne, le terme s'applique aux tombes des rois de la Iere dynastie à Abydos dont la dépouille, suivant l'opinion de certains savants, reposait dans des mastabas plus vastes à Saqqara.

Chapelle: Dans le mastaba, la chapelle est le lieu où se déroule le culte funéraire. C'est là que se trouvent stèle fausse-porte et table d'offrandes. A l'origine, elle n'est qu'une niche aménagée dans la paroi extérieure du monument. Peu à peu elle s'enfonce, si l'on peut dire, à l'intérieur du mastaba, jusqu'à former une pièce indépendante, souvent à piliers. Ses parois sont décorées surtout de scènes se rapportant à l'alimentation. C'est dans la chapelle que s'ouvre la « meurtrière ».

Chapelle reposoir ou kiosque: Un des traits essentiels du culte divin égyptien est la «sortie» solennelle du dieu. La statue de culte est alors portée par les prêtres qui, de place en place, s'arrêtent dans des sanctuaires spéciaux construits le long de la route que suit la procession. Ces sanctuaires sont souvent décorés de bas-reliefs.

Château de millions d'années ou temple de millions d'années: Sur la rive occidentale de Thèbes, les pharaons des XVIIIe, XIXe et XXe dynasties se font construire de grands monuments cultuels, appelés improprement « temples funéraires ». En réalité, ils s'en servaient de leur vivant pour le culte du roi divinisé, associé à Amon, la principale divinité thébaine. Les anciens égyptiens préféraient employer le terme de « Château de millions d'années ».

Couloir mystérieux: Nom donné par les égyptiens au couloir entourant et isolant le sanctuaire dans plusieurs temples ptolémaïques: Kom Ombo, Edfou, Dendara.

Cour de la libation: Grande cour comprise entre le pylône, au Sud, la façade du temple, au Nord, et deux portiques, à l'Est et à l'Ouest.

Criosphinx: Sphinx à tête de bélier et à corps de lion. A Karnak, ils bordent le dromos donnant accès au temple d'Amon dont l'animal sacré était le bélier.

Crypte: Dans les temples tardifs, au moins à partir de la première domination Perse, les constructeurs ont aménagé à l'intérieur des murailles du temple des réduits, souvent assez long, destinés à renfermer des objets sacrés, y compris des statuettes, des emblèmes prophylactiques ou des documents d'archives particulièrement précieux. Les cryptes les plus nombreuses et les plus ornées sont dans le temple de Dendéra.

Déambulatoire: Mot emprunté au vocabulaire de l'archéologie médiévale. On peut appeler ainsi le couloir qui entoure le « siège vénérable » dans un temple majeur ou bien le couloir ménagé entre les murs du sanctuaire et la colonnade tout autour de certain mammisis.

Dromos: Chaussée d'accès au temple ou réunissant deux temples entre eux. Le dromos est bordé de sphinx ou de criosphinx qui le gardent, il était ombragé d'arbres et orné de bassins de fleurs.

Hémispéos: Temple dont la masse principale est creusée dans la falaise et dont la partie antérieure, cour, est bâtie en avant de celle-ci.

Hypostyle: Salle dont le plafond est soutenu par des colonnes ou des piliers.

Lac sacré: Tout temple possédait un lac sacré, creusé dans le limon ou dans des terrains avoisinant la plaine du Nil. L'eau, venue des profondeurs, jaillissait de l'océan primordial, aussi avait-elle des vertus purificatrices, le grand prêtre allait s'y purifier tous les matins. On y représentait des épisodes de la passion d'Osiris, au mois de Choiak.

Mammisi ou « maison de naissance »: Terme utilisé depuis Champollion pour désigner un petit temple, voisin des grands temples tardifs, dans lequel se jouait le mystère de la naissance divine du roi, qui d'abord avait été représenté dans une salle du grand temple {Louqsor par exemple}. Tous les temples tardifs en possédaient un.

Naos: Mot grec désignant un temple. Dans l'Égypte antique, c'est un sanctuaire en miniature, à base carré et murs à fruits, surmonté d'une corniche à gorge, contenant la statue d'un dieu ou un emblème. On le désigne aussi sous le nom de « saint des saints ». Placé dans le temple même, il était réalisé en pierre, mais pour les processions on utilisait des naos en bois, placé à l'intérieur du naos monolithique, entre chaque sortie. Ce terme peut aussi désigner le sanctuaire du temple.

Ouabet ou « chapelle pure »:C'est le nom de la chapelle dans laquelle on coiffait les couronnes pour la statue divine en or qui devait être exposée aux rayons du soleil.

Périptère: Édifice, et particulièrement temple, entouré d'un rang unique de colonnes isolées.

Péristyle: Galerie formée par des colonnes isolées et faisant le tour d'un monument. Ou, vestibule monumental formé de colonnes sur la façade principale d'un édifice.

Pronaos: Salle qui précède le saint des saints, soit immédiatement, soit à quelque distance, selon le plan de l'édifice. Ce mot est parfois employé pour designer la salle hypostyle {par exemple à Edfou et Dendérah}.

Propylée: Porte monumentale.

Propylône: Porte à l'avant d'un pylône.

Pylône: Mot grec désignant une porte. Il s'applique à l'entrée monumentale d'un temple, formée de deux massifs de maçonnerie trapézoïdaux {môles} encadrant une porte. Des rainures ménagées dans les môles permettaient de les orner de grands mâts auxquels étaient attachées des oriflammes.

Reposoir de barque: Édifice isolé ou chapelle, souvent périptère, où stationnait la barque d'une divinité.

Sanctuaire: Endroit le plus saint d'un temple.

Spéos: Mot grec signifiant « grottes » et désignant les temples ou les tombeaux rupestres {Abou Simbel}.

Sphinx, Sphinge: Mot grec d'origine égyptienne, signifiant « image vivante ». A l'origine, représentation du souverain avec le corps d'un lion couché, il jouait le rôle d'un gardien de seuil. Par la suite apparurent des sphinx à tête de reine {sphinge}, il y eut aussi des sphinx à tête de faucon et de bélier {hieracocéphale et criocéphale}. Le sphinx devint un symbole du dieu soleil Rê-Horakhty.

Stylobate: Soubassement d'un temple, sur lequel s'élevait les colonnes et les murs.

Teménos: Aire sacrée sur laquelle un temple est construit.

Temple hypèthre: Temple à ciel ouvert constitué uniquement de cours.

Temple périptère ou temple à déambulatoire:Servant généralement de reposoir, il est caractérisé par la rangée de piliers qui fait le tour du monument. On l'appelle aussi parfois «temple à déambulatoire».
 

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Dernière mise à jour : 20/02/2003